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Durante la homilía de la Misa del domingo ha afirmado el Papa que Gaudí ha conseguido mostrar a través de su arquitectura y de su genio el rostro de Dios invisible. Se puede decir que la visita del Santo Padre ha igualmente desvelado aquel insondable misterio que es la Iglesia Católica a través de su misma presencia y de su palabra. Cuenta el Evangelio de Lucas cómo Simón Pedro volvió a echar las redes al mar después de haber pasado la noche sin pescar confiando solamente en la palabra de Jesús. Como no ver hoy de nuevo al sucesor de Pedro, pastor de toda la Iglesia que vuelve con sus redes al mar, recordando con amor a su rebaño; que esta es tierra de grandes hombres al servicio de la Iglesia y que somos hijos de una “historia de santidad, de creación artística y poética nacidas de la fe”? Toda España y toda Europa necesitan reconocerse y espejarse en el Papa peregrino de Santiago de Compostela que llama a todo Occidente a no renegarse y contentarse con una existencia apartada del Dios de la vida.
Un ilustre obispo Catalán, Torres i Bages afirmó que “Cataluña será cristiana o no será”. No es una elección o un simple rasgo cultural entre tantos. Es un destino providencial que se cumple cada día, más allà de la creciente secularización y del anti-catolicismo que se respira. El Papa vino a recordárnoslo, desde los dos milenios de la Iglesia, desde la promesa eterna de Jesús a Pedro (“Tu eres Pedro…”), desde la historia de tantos santos y hombres piadosos cuyos pies han pisado esta tierra desde “los albores del cristianismo”.
Como verdadero Pedro ha enseñado e indicado el camino de fe para España y Cataluña, camino para “confirmar” a todos los fieles, unir sus diferencias bajo la guía del sucesor de Pedro.
Haberlo visto recorrer las calles que todos los días transitan las personas que viven o trabajan en Barcelona ha sido una emoción única para quien no se resigna a una sociedad descristianizada, donde lo religioso es un hecho privado u olvidado. Si consideramos las palabras que pronunció sobre Europa y España; las dos laceradas por el nihilismo y el laicismo; agarradas a ideologías inhumanas y perversas, no podemos no estar de acuerdo. Causalmente dijo el Papa que pensaba expresamente en España cuando instituyó el dicasterio para la Nueva Evangelización. No hay nada de más fastidioso y falso que la pretensión moderna de desarraigar a Europa de su profundo origen cristiano, de querer hacerla aparecer como una creación neutral, generada tal vez por algún Congreso de ministros o simplemente hija de la post-modernidad que es igual a decir que no tiene ningún origen. Como si el cristianismo hubiera sido un hecho entre muchos, y que todo el manantial de dones espirituales y culturales de Europa fueran fruto de la casualidad o de algún azar desconocido. Antoni Gaudi con su increíble creación demuestra que el manantial desde el cual se ha nutrido su alma es capaz de “hacer hablar a las piedras” y convertirlas en alabanza a Dios. Es algo que nace y se arraiga en lo más profundo del ser humano y de un pueblo, es un río de agua viva que se alimenta siempre de la misma fuente, maravilla y cambia los corazones de los humildes.
En medio del pueblo exultante que asistió devotamente a las celebraciones, tanto en Galicia como en Cataluña, este manantial sigue vivo, y corre agua. Es aún tiempo de salvación. Nos lo ha recordado el Papa que se llama José como el esposo de Maria que acabará un día la Sagrada Familia.
La visita de Benedicto XVI a Escocia e Inglaterra que tendrá lugar del 16 al 19 de Septiembre es un momento de grande importancia para las relaciones entre la Iglesia de Roma y la Iglesia Anglicana. Rica de significado y simbolismo, esta visita sucede a la visita pastoral de Juan Pablo II del 1982 que coincidió con la nueva abertura de las relaciones diplomática entre la Santa Sede y la monarquía inglesa. La de Benedicto XVI será efectivamente la primera visita de Estado de un Papa a Reino Unido, luego que Enrico VIII rompió las relaciones con Roma y el catolicismo en el 1534. El Papa ha sido invitado por la Reina Isabel II, actual Gobernadora Suprema de la Iglesia de Inglaterra, que recibirá el Papa una vez llegado a Edimburgo, en Escocia. El programa del Papa se desarrollará principalmente en tres ciudades; en Edimburgo, una vez se encuentre con la Reina Isabel II y algunos miembros del gobierno británico, atravesará la ciudad y saludará a los fieles. En la tarde el Papa se dirigirá a Glasgow donde celebrará la Misa en el Bellahouston Park y en la noche volará en dirección a Londres donde permanecerá los tres días siguientes. En la capital inglesa el programa prevé para el viernes 17 la visita a la escuela Católica St.Mary University College donde pronunciará un discurso dirigido a los responsables de la educación de los jóvenes y luego se encontrará con el Arzobispo de Canterbury Rowan Williams, jefe espiritual de la Iglesia Anglicana en el Lambert Palace en compañía de los obispos diocesanos de la Iglesia Anglicana y los obispos diocesanos católicos de Inglaterra y Galles; sucesivamente rezará con ellos en la Abadía de Westminster. Al día siguiente el Santo Padre celebrará la Misa en la Catedral de Westminster y al final de esta habrá un encuentro con mas de dos mil jóvenes; el sábado se concluirá con una vigilia de oración en Hide park. El último día estará enfocado en la beatificación del Cardenal John Henry Newman, que nacido en el 1801 y ordenado sacerdote anglicano se convirtió al catolicismo a la edad de 44 años, después de años de búsqueda, encontrándose con las raíces católicas de Inglaterra a través del estudio de los Padre de la Iglesia. Las esperanzas que el Papa deposita en este viaje son muchas; visitar Inglaterra no es solo visitar el lugar donde tuvo origen una de las escisiones más dolorosas en la historia del catolicismo sino también visitar una sociedad fuertemente secularizada y refractaria a la propuesta cristiana. Se habla a menudo de prejuicio anticatólico en la laica Inglaterra donde parece que el último prejuicio aceptable sea aquello contra los católicos y donde los ataques a la Iglesia y al Papa se han hecho cada vez más duros a medida que se iba acercando la fecha de la llegada del Santo Padre. Cuando fue anunciada la noticia de la invitación del Papa, varias asociaciones han lanzado una campaña de firmas contra la visita del mismo en Reino Unido, obteniendo mucha resonancia en los medios de comunicación; a esto se ha sumado que se ha filtrado un documento interno de algunos funcionarios de la Cancillería Británica donde se burlaban del Papa, invitándolo a inaugurar una clónica abortista en la visita de Septiembre, que provoco “sentidas disculpas” por parte del gobierno ingles. El sector en contra de la visita posee una gran cobertura de los medios de comunicación y utiliza argumentos populares anticatólicos, aprovechando los últimos escándalos mediáticos, como el de los sacerdotes pedofilos, para atacar y calentar los ánimos en vista de la visita papal. Dos científicos, Christopher Hitchens y Richard Dawkins, notables sociodarwinistas y ateos públicos, quisieron incriminar al Santo Padre por crimines contra la humanidad en relación al escándalo de la pedofilia y pidieron al Tribunal Internacional de la Haya de apresarlo una vez toque suelo ingles. Por ultimo, se ha intentado malignamente publicitar que era necesario un ticket de 25 libras para que los fieles pudiesen participar a las celebraciones públicas; grande labor tuvo el portavoz del Vaticano, el Padre Lombardi, para explicar que no se trata de un ticket sino de una contribución para cubrir los gastos de los peregrinos para que puedan asistir a las celebraciones conjuntamente con su parroquia, ya que dada la magnitud del evento no se pude ir por cuenta propia por cuestiones de seguridad y de logística; asimismo los que no pueden pagar esta contribución podrán asistir a los actos públicos igualmente. Dejando de lado la protervia y la conciente deformación de los hechos (la carta del Papa a los fieles irlandeses muestra todo la indignación y el compromiso de Benedicto XVI para resolver el problema de las “manzanas podridas”, como él ha definido a los sacerdotes que se manchan de tales pecados), se intuye que la visita del Papa no será fácil, a causa de los ataques del mundo ateo y modernista y de la gran importancia de la visita desde el punto de vista simbólico y pastoral, ya que podría trazar nuevas relaciones con el mundo anglosajón y anglicano. La beatificación del Cardenal Newman se inserta en este contexto; nacido y ordenado sacerdote anglicano, fue un hombre de profunda virtud, y su testimonio de conversión y de búsqueda de la verdad representa aquel puente entre anglicanos y católicos en la búsqueda de las raíces romanas del cristianismo ingles. Proclamado cardenal por Leon XIII, Newman se distinguió por su amor a los Padres de la Iglesia (“Los Padres me hicieron católico”, escribió en una carta a un amigo) y se opuso al liberalismo y al relativismo que ya a final del siglo XIX iban difundiéndose, constatando la creciente secularización y la apostasía de Occidente. Su conversión al catolicismo, a través del estudio de los Padres y de la ayuda brindada por el padre pasionista Domenico Barberi, causó no pocas polémicas en el mundo anglicano. Que el Papa quiera beatificarlo durante su visita en Inglaterra es de gran valor simbólico: Benedicto XVI en los últimos años ha acogido en la Iglesia a varios sacerdotes anglicanos que han decidido “volver a Roma”, escribiendo la Constitución Apostólica “Anglicanorum coetibus”, que regula el acceso de sacerdotes anglicanos a la Iglesia de Roma. La beatificación del Cardenal Newman es un invitación a la unión y a la superación del cisma que dura desde hace cinco siglos. Será por esto un tiempo de gracia y de acercamiento a los hermanos anglicanos; Benedicto XVI sabrá con sus palabras y sus gestos superar también aquellos ataques y polémicas preparadas por los que no le perdonan el querer restaurar la Iglesia en toda su belleza.
Es un tiempo difícil para la Iglesia y para su Papa. Está en el destino de la Iglesia y de su Pedro recorrer las etapas de su divino fundador, que incluye naturalmente la Cruz y la Pasión. No es una casualidad que todo este escándalo mediático, hábilmente montado, suceda en el tiempo litúrgico más importante para los cristianos, el tiempo de la Pascua. Y esto tendría que hacer reflexionar aun más sobre el futuro de la Iglesia. De ataques y ultrajes al Papa la historia está llena, desde la bofetada de Anagni al Papa prisionero en Castel Gandolfo. Pero esto es diferente, aunque era previsible desde los primeros días de la aparición del escándalo, cuando aún las acusaciones giraban alrededor del hermano sacerdote del Papa, Georg, y se jugaba sutilmente sobre el término "abusos" en la coral de Ratisbona, insinuando que además de las bofetadas volaba también alguna caricia de más. Después la atención se desvió directamente al destinatario de esta gran polvareda: aquel que es inatacable sobre el plano del pensamiento y de la doctrina, un filosofo y teólogo mucho más agudo y profundo que los varios pensadores modernos, podía ser atacado solo en el plano personal, a través de las insinuaciones infames y tiradas en las portadas de los periódicos. De aquí que el exhumar de un escándalo viejo de hace casi 50 años, utilizando los abusos pedófilos de un cura alemán, esté intentando embarrar a toda la Iglesia. El objetivo es claro: llegar a la ecuación sacerdote-pedofilo y deslegitimar la autoridad del Papa, culpable de haber callado o enterrado varios casos. Desde su experiencia bimilenaria, la Iglesia sabe que en su interior conviven santos y traidores del Evangelio. Estando esta acostumbrada a la traición de sus hombres, también entre aquellos más importantes y fundamentales. Primicia en este caso fue la traición de Judas, elegido por Jesús para formar parte de los doce apóstoles, que vendió su Señor por 30 míseras monedas. Pero también el era un elegido, como los otros 11 que después dieron fruto, muriendo casi todos mártires y siendo testigos vivos del mensaje de Jesús. Y ya que la Iglesia vive en sus miembros la vida de su Pastor, también hoy en su interior hay siempre un Judas preparado para traicionar su llamada. Por esto los escándalos que suceden como dijo Jesús, no deben sorprendernos pues siempre los habrán, pero también añadió firmemente "ahi del hombre por culpa del cual sucede el escándalo!", recuerda el Evangelio. La respuesta del Papa ha sido cristiana en modo ejemplar: "Dureza con el pecado y misericordia con el pecador". Los jacobinos de aquí y los del otro lado del Océano, siempre preparados con las horcas en la mano para pedir justicia sumaria y siquiera las dimisiones, como si el Papa fuera un funcionario del correo, se han decepcionado y aun más contrariados de tal respuesta, continuando su ataque. A estas personas, hijos del '68 y de la liberación sexual para todos, niños, viejos, animales, pervertidos de la primera hora, no les importa nada el acabar con la pedofilia. Ellos tienen un anhelo de sangre, y como perros hidrófobos lanzan sus documentos que no demuestran nada, si no la respuesta evangélica de siempre dada por la Iglesia. Frente a este escándalo, dureza con el pecado y misericordia para el pecador: esto a los jacobinos justicieros no les gusta. Ningún comentario sobre el hecho que la totalidad de los sacerdotes incriminados fueran también homosexuales: lopolíticamente correcto no se encadena con la verdad de las cosas. Ninguna palabra sobre los escándalos sexuales de los rabinos de New York: un perro no muerde a otro perro.
Que este Papa no sea simpático lo tienen todos muy claro. Intenta guiar a la Iglesia a la luz de la Tradición y no solo del Concilio Vaticano II como querrían muchos de adentros y fuera de la Iglesia; es un pensador brillante, es hijo de la verdadera catolicidad alemana. Además no es mediático, no hace reír, su seriedad irrita la sensibilidad nihilista de la diversión y del placer. Hay aún una voz en el mundo que grita en el desierto, y esto es imperdonable. Hasta se ha permitido de mediar con la Fraternidad de Pio IX (antisemitas, ultra-tradicionalistas, gritan las "ovejotas cobardes - pecoroni invigliacchiti, ndt - como decía Don Bastiano en la película "Il Marchese del grillo"), y de acoger a 50 sacerdotes anglicanos en la Iglesia de Roma. Es un Papa imperdonable porque aun lucha con el relativismo dominante, con la absolutización del placer, con el estilo de vida de una sociedad que es evidentemente en contra del hombre y sus necesidades más profundas. Se ha atacado a este Papa, como ha dicho justamente Marcello Veneziani, con los últimos dos tabúes en vigor: el nazismo y la pedofilia. Y los medios bien reverentes se quedan todos atrás a cabalgar la onda justicialista, ahora en contra el sacerdote pedofilo, ahora en contra de la Iglesia como institución, ahora en contra del Papa. Sin entender que hoy la única barrera al pensamiento hedonista y nihilista está propiamente en aquella Iglesia que contestan, que con jadeo la desacreditan con vanos moralismos, cerrando los ojos frente a los tantos vicios de sus compañeros "liberales".
Después de tanto pudor e indignación deberíamos esperar una especial atención sobre la pedofilia en los más variados ambientes: en las escuelas, en el turismo sexual, en el ejército, en los hombres del gobierno. Pero es seguro que no sucederá: su finalidad no es noble, ellos no quieren combatir la pedofilia. Quieren solamente embarrar, sembrar odio y descrédito. Y la Iglesia puede haberse equivocado a manos de hombres traidores y cobardes, de nuevos Judas de la historia, y me parece que no hay temor en admitirlo, como demuestra la carta del Papa a los católicos irlandeses, pero no puede ceder frente a la furia jacobina.
De que parte procede este ataque se descubrirá poco a poco: este Papa es demasiado incomodo para los liberales, demasiado tradicionalista para muchos cristianos, demasiado bien preparado para muchos protestantes y demasiado católico para muchos judíos. El New York Times, cabeza del escándalo, responde a los poderosos poderes de los medios, aquellos judío-masónicos que son los más grandes enemigos de la Iglesia, que tan bien se encuentran con aquel latente anti catolicismo de la izquierda liberal americana (alguien decía que el anti catolicismo es el antisemitismo de los demócrata-liberales americanos).
Para los pobres cristianos agarrados por la duda, y a los católicos desorientados por el escándalo, les es útil la historia de San Francisco de Sales. Justo en seguida de la Reforma de Lutero, derivada de la indignación provocada por la disolución de las costumbres en la Iglesia de Roma (el Papa tenía nueve hijos de seis concubinas: también aquí vale notar que a pesar del pecado de los hombres, no se ha cambiado uno iota en el Magisterio y en la Tradición de la Iglesia), el santo francés se dirigió a aquellos territorios de la reforma protestante predicando el Evangelio y arriesgando su propia vida. Cuando le preguntaron que pensaba de los escándalos de sus colegas sacerdotes, a menudos adúlteros y viciosos, el contestó:
"Aquellos que cometen este tipo de escándalos son culpables del equivalente espiritual de homicidio, destruyendo la fe en Dios de las otras personas con su pésimo ejemplo - y luego añadió - pero yo estoy aquí entre ustedes para evitaros un daño aun peor. Mientras aquellos que causan a uno escándalo son culpables de homicidio espiritual, aquellos que acogen al escándalo, y permiten que los escándalos destruyan su propia fe, son culpables de suicidio espiritual".
Para cada Judas, hay 11 apóstoles preparados a morir para la verdad y para la fe. A los amigos que me piden consejo en este tiempo de tempestad, les digo una cosa que me parece simple y evidente: la batalla recién empieza y estamos aún en un tiempo de relativa paz. El odio hacia la Iglesia y los cristianos requerirá una fe cierta y profunda. En tiempo de paz los soldados afilan las espadas y las bayonetas, así también nosotros reforcemos nuestro espíritu en la fe y en la caridad. Como ha dicho el Papa en el Angelus: "Desde Dios procede la fuerza para que nos no intimiden contra el chismerío de las opiniones dominantes". Creo que tenemos que pedir una fuerza mucho mayor que aquellas necesarias para no dejarse intimidar por el simple chismerío. Esta gente no se detendrá con algunos títulos periodísticos ni con encuestas sobre el último escándalo: lo que está en juego es muy grande, y requerirá probablemente el tiempo de nuevos mártires.
