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Durante la homilía de la Misa del domingo ha afirmado el Papa que Gaudí ha conseguido mostrar a través de su arquitectura y de su genio el rostro de Dios invisible. Se puede decir que la visita del Santo Padre ha igualmente desvelado aquel insondable misterio que es la Iglesia Católica a través de su misma presencia y de su palabra. Cuenta el Evangelio de Lucas cómo Simón Pedro volvió a echar las redes al mar después de haber pasado la noche sin pescar confiando solamente en la palabra de Jesús. Como no ver hoy de nuevo al sucesor de Pedro, pastor de toda la Iglesia que vuelve con sus redes al mar, recordando con amor a su rebaño; que esta es tierra de grandes hombres al servicio de la Iglesia y que somos hijos de una “historia de santidad, de creación artística y poética nacidas de la fe”? Toda España y toda Europa necesitan reconocerse y espejarse en el Papa peregrino de Santiago de Compostela que llama a todo Occidente a no renegarse y contentarse con una existencia apartada del Dios de la vida.
Un ilustre obispo Catalán, Torres i Bages afirmó que “Cataluña será cristiana o no será”. No es una elección o un simple rasgo cultural entre tantos. Es un destino providencial que se cumple cada día, más allà de la creciente secularización y del anti-catolicismo que se respira. El Papa vino a recordárnoslo, desde los dos milenios de la Iglesia, desde la promesa eterna de Jesús a Pedro (“Tu eres Pedro…”), desde la historia de tantos santos y hombres piadosos cuyos pies han pisado esta tierra desde “los albores del cristianismo”.
Como verdadero Pedro ha enseñado e indicado el camino de fe para España y Cataluña, camino para “confirmar” a todos los fieles, unir sus diferencias bajo la guía del sucesor de Pedro.
Haberlo visto recorrer las calles que todos los días transitan las personas que viven o trabajan en Barcelona ha sido una emoción única para quien no se resigna a una sociedad descristianizada, donde lo religioso es un hecho privado u olvidado. Si consideramos las palabras que pronunció sobre Europa y España; las dos laceradas por el nihilismo y el laicismo; agarradas a ideologías inhumanas y perversas, no podemos no estar de acuerdo. Causalmente dijo el Papa que pensaba expresamente en España cuando instituyó el dicasterio para la Nueva Evangelización. No hay nada de más fastidioso y falso que la pretensión moderna de desarraigar a Europa de su profundo origen cristiano, de querer hacerla aparecer como una creación neutral, generada tal vez por algún Congreso de ministros o simplemente hija de la post-modernidad que es igual a decir que no tiene ningún origen. Como si el cristianismo hubiera sido un hecho entre muchos, y que todo el manantial de dones espirituales y culturales de Europa fueran fruto de la casualidad o de algún azar desconocido. Antoni Gaudi con su increíble creación demuestra que el manantial desde el cual se ha nutrido su alma es capaz de “hacer hablar a las piedras” y convertirlas en alabanza a Dios. Es algo que nace y se arraiga en lo más profundo del ser humano y de un pueblo, es un río de agua viva que se alimenta siempre de la misma fuente, maravilla y cambia los corazones de los humildes.
En medio del pueblo exultante que asistió devotamente a las celebraciones, tanto en Galicia como en Cataluña, este manantial sigue vivo, y corre agua. Es aún tiempo de salvación. Nos lo ha recordado el Papa que se llama José como el esposo de Maria que acabará un día la Sagrada Familia.
La visita de Benedicto XVI a Escocia e Inglaterra que tendrá lugar del 16 al 19 de Septiembre es un momento de grande importancia para las relaciones entre la Iglesia de Roma y la Iglesia Anglicana. Rica de significado y simbolismo, esta visita sucede a la visita pastoral de Juan Pablo II del 1982 que coincidió con la nueva abertura de las relaciones diplomática entre la Santa Sede y la monarquía inglesa. La de Benedicto XVI será efectivamente la primera visita de Estado de un Papa a Reino Unido, luego que Enrico VIII rompió las relaciones con Roma y el catolicismo en el 1534. El Papa ha sido invitado por la Reina Isabel II, actual Gobernadora Suprema de la Iglesia de Inglaterra, que recibirá el Papa una vez llegado a Edimburgo, en Escocia. El programa del Papa se desarrollará principalmente en tres ciudades; en Edimburgo, una vez se encuentre con la Reina Isabel II y algunos miembros del gobierno británico, atravesará la ciudad y saludará a los fieles. En la tarde el Papa se dirigirá a Glasgow donde celebrará la Misa en el Bellahouston Park y en la noche volará en dirección a Londres donde permanecerá los tres días siguientes. En la capital inglesa el programa prevé para el viernes 17 la visita a la escuela Católica St.Mary University College donde pronunciará un discurso dirigido a los responsables de la educación de los jóvenes y luego se encontrará con el Arzobispo de Canterbury Rowan Williams, jefe espiritual de la Iglesia Anglicana en el Lambert Palace en compañía de los obispos diocesanos de la Iglesia Anglicana y los obispos diocesanos católicos de Inglaterra y Galles; sucesivamente rezará con ellos en la Abadía de Westminster. Al día siguiente el Santo Padre celebrará la Misa en la Catedral de Westminster y al final de esta habrá un encuentro con mas de dos mil jóvenes; el sábado se concluirá con una vigilia de oración en Hide park. El último día estará enfocado en la beatificación del Cardenal John Henry Newman, que nacido en el 1801 y ordenado sacerdote anglicano se convirtió al catolicismo a la edad de 44 años, después de años de búsqueda, encontrándose con las raíces católicas de Inglaterra a través del estudio de los Padre de la Iglesia. Las esperanzas que el Papa deposita en este viaje son muchas; visitar Inglaterra no es solo visitar el lugar donde tuvo origen una de las escisiones más dolorosas en la historia del catolicismo sino también visitar una sociedad fuertemente secularizada y refractaria a la propuesta cristiana. Se habla a menudo de prejuicio anticatólico en la laica Inglaterra donde parece que el último prejuicio aceptable sea aquello contra los católicos y donde los ataques a la Iglesia y al Papa se han hecho cada vez más duros a medida que se iba acercando la fecha de la llegada del Santo Padre. Cuando fue anunciada la noticia de la invitación del Papa, varias asociaciones han lanzado una campaña de firmas contra la visita del mismo en Reino Unido, obteniendo mucha resonancia en los medios de comunicación; a esto se ha sumado que se ha filtrado un documento interno de algunos funcionarios de la Cancillería Británica donde se burlaban del Papa, invitándolo a inaugurar una clónica abortista en la visita de Septiembre, que provoco “sentidas disculpas” por parte del gobierno ingles. El sector en contra de la visita posee una gran cobertura de los medios de comunicación y utiliza argumentos populares anticatólicos, aprovechando los últimos escándalos mediáticos, como el de los sacerdotes pedofilos, para atacar y calentar los ánimos en vista de la visita papal. Dos científicos, Christopher Hitchens y Richard Dawkins, notables sociodarwinistas y ateos públicos, quisieron incriminar al Santo Padre por crimines contra la humanidad en relación al escándalo de la pedofilia y pidieron al Tribunal Internacional de la Haya de apresarlo una vez toque suelo ingles. Por ultimo, se ha intentado malignamente publicitar que era necesario un ticket de 25 libras para que los fieles pudiesen participar a las celebraciones públicas; grande labor tuvo el portavoz del Vaticano, el Padre Lombardi, para explicar que no se trata de un ticket sino de una contribución para cubrir los gastos de los peregrinos para que puedan asistir a las celebraciones conjuntamente con su parroquia, ya que dada la magnitud del evento no se pude ir por cuenta propia por cuestiones de seguridad y de logística; asimismo los que no pueden pagar esta contribución podrán asistir a los actos públicos igualmente. Dejando de lado la protervia y la conciente deformación de los hechos (la carta del Papa a los fieles irlandeses muestra todo la indignación y el compromiso de Benedicto XVI para resolver el problema de las “manzanas podridas”, como él ha definido a los sacerdotes que se manchan de tales pecados), se intuye que la visita del Papa no será fácil, a causa de los ataques del mundo ateo y modernista y de la gran importancia de la visita desde el punto de vista simbólico y pastoral, ya que podría trazar nuevas relaciones con el mundo anglosajón y anglicano. La beatificación del Cardenal Newman se inserta en este contexto; nacido y ordenado sacerdote anglicano, fue un hombre de profunda virtud, y su testimonio de conversión y de búsqueda de la verdad representa aquel puente entre anglicanos y católicos en la búsqueda de las raíces romanas del cristianismo ingles. Proclamado cardenal por Leon XIII, Newman se distinguió por su amor a los Padres de la Iglesia (“Los Padres me hicieron católico”, escribió en una carta a un amigo) y se opuso al liberalismo y al relativismo que ya a final del siglo XIX iban difundiéndose, constatando la creciente secularización y la apostasía de Occidente. Su conversión al catolicismo, a través del estudio de los Padres y de la ayuda brindada por el padre pasionista Domenico Barberi, causó no pocas polémicas en el mundo anglicano. Que el Papa quiera beatificarlo durante su visita en Inglaterra es de gran valor simbólico: Benedicto XVI en los últimos años ha acogido en la Iglesia a varios sacerdotes anglicanos que han decidido “volver a Roma”, escribiendo la Constitución Apostólica “Anglicanorum coetibus”, que regula el acceso de sacerdotes anglicanos a la Iglesia de Roma. La beatificación del Cardenal Newman es un invitación a la unión y a la superación del cisma que dura desde hace cinco siglos. Será por esto un tiempo de gracia y de acercamiento a los hermanos anglicanos; Benedicto XVI sabrá con sus palabras y sus gestos superar también aquellos ataques y polémicas preparadas por los que no le perdonan el querer restaurar la Iglesia en toda su belleza.
Es un tiempo difícil para la Iglesia y para su Papa. Está en el destino de la Iglesia y de su Pedro recorrer las etapas de su divino fundador, que incluye naturalmente la Cruz y la Pasión. No es una casualidad que todo este escándalo mediático, hábilmente montado, suceda en el tiempo litúrgico más importante para los cristianos, el tiempo de la Pascua. Y esto tendría que hacer reflexionar aun más sobre el futuro de la Iglesia. De ataques y ultrajes al Papa la historia está llena, desde la bofetada de Anagni al Papa prisionero en Castel Gandolfo. Pero esto es diferente, aunque era previsible desde los primeros días de la aparición del escándalo, cuando aún las acusaciones giraban alrededor del hermano sacerdote del Papa, Georg, y se jugaba sutilmente sobre el término "abusos" en la coral de Ratisbona, insinuando que además de las bofetadas volaba también alguna caricia de más. Después la atención se desvió directamente al destinatario de esta gran polvareda: aquel que es inatacable sobre el plano del pensamiento y de la doctrina, un filosofo y teólogo mucho más agudo y profundo que los varios pensadores modernos, podía ser atacado solo en el plano personal, a través de las insinuaciones infames y tiradas en las portadas de los periódicos. De aquí que el exhumar de un escándalo viejo de hace casi 50 años, utilizando los abusos pedófilos de un cura alemán, esté intentando embarrar a toda la Iglesia. El objetivo es claro: llegar a la ecuación sacerdote-pedofilo y deslegitimar la autoridad del Papa, culpable de haber callado o enterrado varios casos. Desde su experiencia bimilenaria, la Iglesia sabe que en su interior conviven santos y traidores del Evangelio. Estando esta acostumbrada a la traición de sus hombres, también entre aquellos más importantes y fundamentales. Primicia en este caso fue la traición de Judas, elegido por Jesús para formar parte de los doce apóstoles, que vendió su Señor por 30 míseras monedas. Pero también el era un elegido, como los otros 11 que después dieron fruto, muriendo casi todos mártires y siendo testigos vivos del mensaje de Jesús. Y ya que la Iglesia vive en sus miembros la vida de su Pastor, también hoy en su interior hay siempre un Judas preparado para traicionar su llamada. Por esto los escándalos que suceden como dijo Jesús, no deben sorprendernos pues siempre los habrán, pero también añadió firmemente "ahi del hombre por culpa del cual sucede el escándalo!", recuerda el Evangelio. La respuesta del Papa ha sido cristiana en modo ejemplar: "Dureza con el pecado y misericordia con el pecador". Los jacobinos de aquí y los del otro lado del Océano, siempre preparados con las horcas en la mano para pedir justicia sumaria y siquiera las dimisiones, como si el Papa fuera un funcionario del correo, se han decepcionado y aun más contrariados de tal respuesta, continuando su ataque. A estas personas, hijos del '68 y de la liberación sexual para todos, niños, viejos, animales, pervertidos de la primera hora, no les importa nada el acabar con la pedofilia. Ellos tienen un anhelo de sangre, y como perros hidrófobos lanzan sus documentos que no demuestran nada, si no la respuesta evangélica de siempre dada por la Iglesia. Frente a este escándalo, dureza con el pecado y misericordia para el pecador: esto a los jacobinos justicieros no les gusta. Ningún comentario sobre el hecho que la totalidad de los sacerdotes incriminados fueran también homosexuales: lopolíticamente correcto no se encadena con la verdad de las cosas. Ninguna palabra sobre los escándalos sexuales de los rabinos de New York: un perro no muerde a otro perro.
Que este Papa no sea simpático lo tienen todos muy claro. Intenta guiar a la Iglesia a la luz de la Tradición y no solo del Concilio Vaticano II como querrían muchos de adentros y fuera de la Iglesia; es un pensador brillante, es hijo de la verdadera catolicidad alemana. Además no es mediático, no hace reír, su seriedad irrita la sensibilidad nihilista de la diversión y del placer. Hay aún una voz en el mundo que grita en el desierto, y esto es imperdonable. Hasta se ha permitido de mediar con la Fraternidad de Pio IX (antisemitas, ultra-tradicionalistas, gritan las "ovejotas cobardes - pecoroni invigliacchiti, ndt - como decía Don Bastiano en la película "Il Marchese del grillo"), y de acoger a 50 sacerdotes anglicanos en la Iglesia de Roma. Es un Papa imperdonable porque aun lucha con el relativismo dominante, con la absolutización del placer, con el estilo de vida de una sociedad que es evidentemente en contra del hombre y sus necesidades más profundas. Se ha atacado a este Papa, como ha dicho justamente Marcello Veneziani, con los últimos dos tabúes en vigor: el nazismo y la pedofilia. Y los medios bien reverentes se quedan todos atrás a cabalgar la onda justicialista, ahora en contra el sacerdote pedofilo, ahora en contra de la Iglesia como institución, ahora en contra del Papa. Sin entender que hoy la única barrera al pensamiento hedonista y nihilista está propiamente en aquella Iglesia que contestan, que con jadeo la desacreditan con vanos moralismos, cerrando los ojos frente a los tantos vicios de sus compañeros "liberales".
Después de tanto pudor e indignación deberíamos esperar una especial atención sobre la pedofilia en los más variados ambientes: en las escuelas, en el turismo sexual, en el ejército, en los hombres del gobierno. Pero es seguro que no sucederá: su finalidad no es noble, ellos no quieren combatir la pedofilia. Quieren solamente embarrar, sembrar odio y descrédito. Y la Iglesia puede haberse equivocado a manos de hombres traidores y cobardes, de nuevos Judas de la historia, y me parece que no hay temor en admitirlo, como demuestra la carta del Papa a los católicos irlandeses, pero no puede ceder frente a la furia jacobina.
De que parte procede este ataque se descubrirá poco a poco: este Papa es demasiado incomodo para los liberales, demasiado tradicionalista para muchos cristianos, demasiado bien preparado para muchos protestantes y demasiado católico para muchos judíos. El New York Times, cabeza del escándalo, responde a los poderosos poderes de los medios, aquellos judío-masónicos que son los más grandes enemigos de la Iglesia, que tan bien se encuentran con aquel latente anti catolicismo de la izquierda liberal americana (alguien decía que el anti catolicismo es el antisemitismo de los demócrata-liberales americanos).
Para los pobres cristianos agarrados por la duda, y a los católicos desorientados por el escándalo, les es útil la historia de San Francisco de Sales. Justo en seguida de la Reforma de Lutero, derivada de la indignación provocada por la disolución de las costumbres en la Iglesia de Roma (el Papa tenía nueve hijos de seis concubinas: también aquí vale notar que a pesar del pecado de los hombres, no se ha cambiado uno iota en el Magisterio y en la Tradición de la Iglesia), el santo francés se dirigió a aquellos territorios de la reforma protestante predicando el Evangelio y arriesgando su propia vida. Cuando le preguntaron que pensaba de los escándalos de sus colegas sacerdotes, a menudos adúlteros y viciosos, el contestó:
"Aquellos que cometen este tipo de escándalos son culpables del equivalente espiritual de homicidio, destruyendo la fe en Dios de las otras personas con su pésimo ejemplo - y luego añadió - pero yo estoy aquí entre ustedes para evitaros un daño aun peor. Mientras aquellos que causan a uno escándalo son culpables de homicidio espiritual, aquellos que acogen al escándalo, y permiten que los escándalos destruyan su propia fe, son culpables de suicidio espiritual".
Para cada Judas, hay 11 apóstoles preparados a morir para la verdad y para la fe. A los amigos que me piden consejo en este tiempo de tempestad, les digo una cosa que me parece simple y evidente: la batalla recién empieza y estamos aún en un tiempo de relativa paz. El odio hacia la Iglesia y los cristianos requerirá una fe cierta y profunda. En tiempo de paz los soldados afilan las espadas y las bayonetas, así también nosotros reforcemos nuestro espíritu en la fe y en la caridad. Como ha dicho el Papa en el Angelus: "Desde Dios procede la fuerza para que nos no intimiden contra el chismerío de las opiniones dominantes". Creo que tenemos que pedir una fuerza mucho mayor que aquellas necesarias para no dejarse intimidar por el simple chismerío. Esta gente no se detendrá con algunos títulos periodísticos ni con encuestas sobre el último escándalo: lo que está en juego es muy grande, y requerirá probablemente el tiempo de nuevos mártires.
Hace muchos años, el Rey de un país soberano rechazó continuar pagando los exorbitantes intereses que pesaban sobre los préstamos concedidos por algunos banqueros italianos. El acto valiente del monarca permitióque toda Europa se librase de la soga que la ataba a la clase que Dante llamó con palabras de desprecio "La gente nuova e i subìti guadagni/orgoglio e dismisura han generata" ("La gente nueva y las ganancias súbitas/ han generado orgullo y desequilibrio, ndt; Inferno, Canto XVI). Es la historia de Eduardo III y de los banqueros florentinos más famosos de la época, los Bardi y los Peruzzi (1). Con el fardo de los préstamos que habían concedido al Rey de Inglaterra, habían conseguido poner de espaldas a la pared al soberano ingles y hasta se habían permitido el lujo de boicotear la nueva moneda emitida por el Rey para desvincularse de la deuda que oprimía a la nación. No hubo más remedio que el repudio soberano de la deuda: fueron suspendidos los pagos y los banqueros italianos declararon bancarrota. La historia nos relata la ofensa imperdonable del monarca que rechazó pagar las deudas, arruinando a los banqueros.
Los financieros de la época, los güelfos negros que Dante odiaba, habían descuartizado a la floreciente economía hecha de ferias nacionales y comercios con los prestamos que servían para engordar la economía y extraer de esta los jugosos intereses, a veces superiores al 15%. A menudo, para pasar de largo de la prohibición de usura impuesta por la Iglesia, los Estados donaban a los financieros unas concesiones, como el cobro de los impuestos o el monopolio del comercio de la lana, que fungían de garantías y de "interés" físico, y lentamente consumían la soberanía de los nuevos Estados Nacionales. De este modo Eduardo III, rechazando honrar y servir una deuda injusta y dañina para su población, eligió el arma suprema de los Estados Nacionales, que reivindica la superioridad del poder político sobre aquello económico y financiero, que sitúa el bienestar de sus ciudadanos por encima de las obligaciones de la deuda. En otras palabras, afirmó, "la vida de la nación, por delante de los derechos de la contabilidad" (2).
Algo parecido ha ocurrido en Islandia, esta vez no por gracia del soberano sino por el instrumento más odiado por los burócratas de nuestros tiempos: el referéndum popular. El pueblo islandés ha expresado su juicio acerca de la restitución de los 3700 millones de euros al Reino Unido y a Holanda, por la quiebra del banco islandés Landsbanki, rechazando con el 93% (solo el 1,6% ha votado a favor) la restitución del dinero (3), que habría significado para los 320.000 ciudadanos de la isla pagar 16.500 € cada uno, o sea 100 € al mes hasta el 2025. El pueblo se ha negado, contradiciendo los intereses de las finanzas y salvaguardando los propios y los de las generaciones futuras. En la práctica, se han portado como Enrico III, esta vez de forma colectiva, afirmando el legítimo derecho a la supervivencia. Anteriormente el gobierno islandés había anunciado que hubiera garantido los ahorros de las cuentas corrientes de sus ciudadanos para que no se hubiera hecho cargo de los ahorradores (o especuladores) ingleses y holandeses que se abalanzaron sobre la isla cuando ofrecía el 5% al año sobre los depósitos on line. Ahora el país está atacado por todos los lados a causa de la decisión de su pueblo: el FMI no concederá más préstamos hasta que la isla no encuentre un acuerdo para la restitución de la deuda; la Unión Europea pone en duda la cuestión de la entrada en el euro de la pequeña isla y Gran Bretaña ha adoptado ya las leyes de terrorismo sobre las cuentas islandesas, a la par de Iran y Siria. En fin, el rehúso islandés ha hecho venir la picazón a la finanza mundial y a los burócratas no elegidos.
Una pequeña nación rodeada por el mar desafía a la oligarquía financiera mundial que pone los intereses banqueros por encima de las vidas de las personas. Es la única esperanza en una Europa que desfallece, oprimida por los tecnócratas y masones,para reencontrar sus propia soberanía nacionales.
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1)Para un informe mas completo, consultas: Maurizio Blondet, "Schiavi delle banche", Effedieffe Edizioni, capitolo IX e X
"Existen dos tipos de Naciones: las que controlan sus finanzas y las que son financiadas"
(Ezra Pound)
Se necesita una sana asimilación por parte de las personas de buena voluntad; de aquellos trabajadores que forman el armazón de una nación con su sudor y sus ahorros; para admitir que nos han estafado sin remedio. Admitámoslo, pues es el único paso que nos falta dar para una nueva economía, una nueva sociedad, un nuevo curso de los eventos. La dimensión de la estafa de la cual hemos sido espectadores o participes y entusiasmados títeres recibiendo aplausos comandados, se esta desvelando poco a poco cayendo bajo el peso de la gran mentira que sostiene nuestra sociedad: la deuda insaldable.
También el New York Times (1) se ha dado cuenta. Es hora que tomemos conciencia colectivamente siempre que el nivel de anestesia general no halla llegado al estado de coma vegetativo; pues estaríamos derrotados y ya no tendrían sentido estas palabras. La poderosa lobby financiera capitaneada por Goldman Sachs ha ayudado a Grecia, Italia y probablemente a Francia a maquillar sus balances económicos para poder entrar en la Unión Europea a través de un divertido juego financiero llamado Swap (2), que resultaba invisible en el balance presentado a la misma. ¿Suena sencillo, verdad? Imaginaros si esto ocurriera con su hipoteca o su cuota del coche. Un día te diriges al banco y le solicitas la "invisibilidad" de tu cuota.
Realmente seria imposible pero no lo es en el fantástico mundo de las finanzas; lo importante es saber en que santos confiar y contar con los que son capaces de hacer el milagro de ocultar las deudas y dejar así el juegoarmado. Con estas modalidades los países caracterizados por un alto déficit dentro de la Unión Europea fueron admitidos en la zona Euro y han cumplido milagrosamente los rigurosos estándares de Maastricht (3% deuda-Pib). Este juego no solo era favorable a los países con alto déficit sino también a otros como Alemania que hoy mismo se queja sin querer ayudar a Grecia, siendo un país que ha podido imponer su moneda (el euro es el marco Alemán europeizado) favoreciendo sus exportaciones a Europa.
De esta forma, todos han disfrutado de las bajas tasas de intereses ofrecidos por la Zona Euro, que han sido usadas para endeudarse hasta lo insostenible. Lo más vergonzoso de la historia es la mezcla entre intereses financieros y políticos que han llevado a la ruina la economía mundial. Pero los dirigentes de los grandes bancos (JP Morgan, Goldman, Citigroup) siempre tienen una silla calentita que los espera una vez que terminan sus funciones en los enormes bancos financieros.
¿Es difícil de creer? Los secretarios del tesoro público de Estados Unidos de los últimos años provienen de Goldman Sasch; Rubin ha servido a la empresa por 26 años, pasando también como dirigente de Citigroup para después llegar al Tesoro Estadounidense en 1995 y Paulson, el penúltimo secretario del Tesoro era un hombre Goldman desde el 1974. Nuestro intocable Mario Draghi, a la cabeza del Tesoro de Italia en 1996, ascendió en el 2002 (3) a Vice-Director de Goldman y junto a Romano Prodi (otro consultor de Goldman y luego elegido casualmente a la guía de la Comisión Europea) han hecho desaparecer las deudas gracias al apoyo del mismo Goldman justo en 1996. Luego a Draghi le han ofrecido la Presidencia del Banco de Italia en el 2006, gracias al escándalo de Antonio Fazio que desde su posición favoreció la adquisición de la Banca Antonveneta por parte del Banco Popolare di Lodi. Otra casualidad. Asistimos, impotentes al espectáculo de las puertas giratorias que conectan finanzas y política que por años han girado bajo nuestros ojos, consumando el grande engaño público con la esperanza de riqueza para todos, bienestar y ganancia simple para toda la humanidad. La economía ha perdido completamente el contacto con la realidad y el sector financiero ha exprimido poco a poco las esferas del accionar humano: ahorros, inmuebles, jubilaciones, poder de compra, todo ha sido canivalizado por los señores de las puertas giratorias. Nos esperan tiempos duros; Soros aconseja aún más control y asistencia institucional para salvar el mercado (4). Traducido significaría más poder a las burocracias no elegidas y a los centros de poder invisibles. El billionario húngaro también pone en duda el futuro del euro recordando sus batallas contra la lira italiana y el pound ingles que hizo derrumbar en unos días, seguramente ahora estará pensando lo que ocurrirá. De una forma u otra puede dormir tranquilamente tanto si Grecia recibe o no las ayudas esperadas el ganará gracias a los CDS (Credit Default Swap) que lo cubrirán a pesar del repudio a la deuda helénica. Lo importante, esto sí, es que halla un gobierno mundial, un organismo que vigile, cree más "control y asistencia institucional". Las queridas y viejas recomendaciones del buen abuelo.
Hace pocos días ha salido también el ultimo numero del Leap 2020 (5), donde los analistas franceses que hasta este momento no se han equivocado ni una coma en anticipar las etapas de la crisis, consideran que el caso griego, no es más que "un árbol que intenta esconder el bosque", ósea que el caso de la deuda griega ofrece la oportunidad para cambiar el foco de atención a las dos deudas mas importantes (EE.UU. e Inglaterra) que son mucho mas ingentes y voluminosas. Además, de esta manera se consigue debilitar la Euro Zona en un momento que atraer los capitales del mercado es más difícil y lleno de competencia. Se perfila una guerra económica, sin excluir las malas jugadas entre los Estados para poder obtener el oxigeno, ósea los capitales, que les permite mantener la cabeza escondida bajo las montañas de deudas que aplastan a los Estados Nacionales. Una pequeña subida, por cuanto imperceptible, de la tasa de interés puede provocar una reacción en cadena de insolvencias estatales, obligando a los grandes deudores a salir a la luz. Hoy es Grecia, mañana Portugal, después España, Italia, Francia y etc. Asistimos impotentes al derrumbe del gran engaño, perpetrado gracias a la complicidad de banqueros y de los gobiernos.
El nuevo orden que nacerá de estos escombros no será absolutamente indoloro.
Escribir sobre el Venezuela es como analizar un ciste vestido de drama. A pesar de la historia de final del siglo pasado, hay un hombre al poder en el país del Caribe que lucha con todas sus fuerzas contra la realidad y los hechos históricos, reclamando un pasado ideal que como ya sucedió, una vez realizado en el presente crea destrucción, hambre y violencia. Hace unas semanas Chavez se ha declarado expresamente “marxista” (1): una palabra que suena a gulag del norte de Rusia o a espías del Este, se encarna de nuevo en el mundo actual. Como que el drama de Cuba, con sus 50 años de comunismo real no era suficiente, tendremos que comentar otra vez la historia que se repite, “siempre en forma de farsa” (esta frase es, paradojamente, del mismo Marx). Chavez no tiene ni la visiónestratégica ni la inteligencia de Fidel: comparten el mismo destino de muerte, pero entre ellos hay un abismo. El primero frío y calculador, el segundo expresión del populismo mas ignorante y pequeño.
Venezuela esta experimentando sobre su propia piel la retórica del Socialismo del XXI siglo y de la Republica Bolivariana: lo mas ridículo de todo esto es que cuando a final de Enero Chavez hizo su outing, también afirmaba cándidamente de ser cristiano y de estar empezando a leer “El Capital” de Marx. Seguramente saltará los párrafos del materialismo histórico para no crearse demasiada confusión. La ignorancia al poder tiene pero un doble cara muy importante, y a pesar del populismo y de las palabras vacías, Venezuela esta sufriendo una grave crisis económica y social.
Desde Venezuela me informan que la situación es invivible. Los cortes y la racionalización de la electricidad son frecuentes y continuos, el agua también es racionalizada y escasa, las calles de Caracas ven cada fin de semana más de cien muertos por homicidios violentos. La teoría marxista aplicada a la realidad esta transformando la vida en una pesadilla. El día a día es un mixto de resignación, fatalismo e impotencia, condimentado de una sociedad al borde del quiebre por la violencia de grupos armados e impunes.
La revolución marxista bolivariana ha decidido actuar el plan de “soberanía alimentar” que se resuelve con las expropiaciones sistemáticas de empresas privadas que producen alimentos, anunciadas por el mismo Presidente en sus discursos en la tele mientras la gente estabacenando. La cadena alimentaria Éxito experimentó la mano económica del marxismo, viéndose expropiada de todos sus bienes por decreto del Gobierno Nacional. A los medios de comunicación críticos con el régimen, se le obliga al cierre; finalmente le ha tocado a la Radio Caracas Televisión Internacional (RCTVI) porque no cumplía con las leyes del Gobierno, ósea no transmitía en directo los discursos del Presidente (2).
Expropiaciones (3), abolición de la propiedad privada, programas educativos enfocados al marxismo, milicias populares de barrio, cierre de los medios de comunicación críticos, culto de la personalidad: Venezuela esta siguiendo a Cuba en su abismo. En el medio de protestas contra el régimen, Chavez ha pedido la colaboración al ministro cubano Valdés, considerado experto en servicios de seguridad represivos y colaborador de la Stasi alemana y del KGB soviético (4). Tendrá mucho para trabajar con los “burgueses fascistas traidores de la patria”(5).
A pesar de gozar con inmensas riquezas petrolíferas, Chavez tuvo que devaluar la moneda (dólar paralelo y dólar petrolero) respecto al bolívar, fijando tasas de cambio para favorecer la exportación. Algunos analistas notan que esto disparará la inflación entre 10 y 15 puntos porcentuales, llegando en el 2010 al 35% (6). Detalles de la diferencia entre economía planificada y economía real. En la Unión Soviética estas diferencias se solucionaban con el aumento de la producción con más horas de trabajo. Al final quien pagaba el coste era siempre el hombre, a menudo con su vida.
No se habla mucho de Venezuela en Europa, algo se comenta en España, pero es poca cosa comparada con la gravedad de la situación. El “monstruo iraní” ocupa todos los analistas de política exterior. Que se ocupen también, un poco, del “monstruo del Caribe”, si Israel se lo permite.
